早年间，曾经写过一首咏粽子的诗，说“世间偏尔多棱角,合赴清波逐楚臣。”

粽子和屈原的关系，有关民俗专家往往解释说：屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

大抵右派摘帽，刁民平反之后，都会涌现出若干佳话，大有“人民刁民人民爱”的趋势。

不过，我却觉得，“世人皆*我独*”的刁民屈某，是不会得到众人的理解与爱戴的。

我幼时看过粽子和屈原的另一个版本。当时只觉得新颖别致，现在想起来，感到更接近实情。

实情较之佳话，总是煞风景的。

据煞风景的说：屈原并不是如传说和《史记》中所载，是自投汨罗，而是被人捆作粽子，扔进江里去的。龙舟竞渡、投粽于江只是当时追杀情景的再现。

能够自我选择生死的刁民，是幸福的刁民。

多数刁民还是被捆作粽子，扔下江去。

刁民之死，带给当世人的不是悲痛，而是游戏和狂欢——前有屈医生，后有袁将军。

至于右派摘帽，刁民平反之后，自有“和谐”了的版本鼓舞后人继续狂欢。

曾给一些朋友说过这个版本，刚刚吃完粽子的几位仁兄很难接受。所以本刁民非常厚道地记于端午后一日。v